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山东今年加强兽药GMP跟踪检查 检查前不得事先通知

2019-07-16 11:57 来源:中国广播网

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    模拟法庭案件中,农民工杨某年前在武汉某商贸公司买了1000多元葡萄酒作为年货,但收货后发现为劣质产品,与售货方调解未果,遂将其告上法庭。中国古代有“以吏为师”的优良传统,在新的历史条件下,领导干部既要有“言不中法者,不听也;行不中法者,不高也;事不中法者,不为也”的法治思维和法治能力,也要有“以德修身、以德立威、以德服众”的君子之范。

会议强调,随着夏季到来,全国大多数地区进入旅游旺季,道路交通流量特别是旅游客流将快速增长,各地要深入开展客运车辆安全专项治理。以3月26日至27日在杭州入住一晚为例,检索结果下第一个结果——某度假酒店老账户显示456元,新账户显示448元。

  修正草案共24条,遵循以下基本原则:坚持法治思维,维护司法公正,遵循诉讼规律;坚持问题导向,总结实践经验,以立法形式巩固和推广实践证明行之有效的改革成果;注意处理好刑事诉讼法与监察法、刑法、律师法、公证法等法律的衔接,维护法律体系内部协调统一;坚持立足国情和实际,合理借鉴国外相关制度有益经验。一审之所以历经两年,是因为这起案件审理难度极大。

  要文要论在会见全国优秀县委书记时的讲话/习近平发挥巡视监督作用助力全面从严治党/王岐山政治发展坚持和发展中国特色社会主义新理论新实践的内在逻辑/徐光春对中国式治理的思考/詹得雄协商民主是对人类政治文明的重大贡献/林尚立党与法的关系问题/李慎明警惕“民主”概念陷阱/张程理想信念与理论自信(六篇)坚定理想信念的几点思考/陈学明马克思主义的巨大功能/赵曜科学社会主义基本原则的内涵/奚广庆在改革创新的实践中推进价值观建设/魏波进一步强化马克思主义基础理论教育/梅荣政过有信仰的生活/徐贵相延伸阅读经典作家论共产主义理想信念经济建设可持续的中高速增长/陈东琪全面持续地提高要素生产率/刘世锦深刻把握新常态的辩证法/张宇互联网金融需要综合监管/曹凤岐国家经济安全:形势与对策(六篇)中国制度优势使国家免于经济灾难/[英]罗思义过早资本项目全面开放是在根本性问题上犯颠覆性错误/余永定我国制造业的功能定位与发展战略/黄群慧贺俊“三个有利于”确立国企改革价值标准/国平对中国能源战略全局的认识/杜祥琬以区域一体化应对外部风险/盛斌延伸阅读中国不是危机源而是动力源/陈雨露文化创新中国共产党文化创新五阶段/陈晋共产党人与优秀传统文化/陈来中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者/包心鉴“和实力”的深刻意涵与独特价值/张立文中国国际话语权研究(四篇)讲好丝路现代故事/卢新宁在国际话语体系中争取一席之地/胡正荣以文化共融塑造丝路精神/倪稼民以多层次对外话语阐释中国价值观念/吴学琴延伸阅读自主品牌故事中的中国形象/舒咏平赵荣水[文化名篇]文化思想之冲突与调和/汤用彤社会建设公共安全需整体治理/胡颖廉“互联网+”的兴起与法律的滞后性/吴志攀敦风化俗方可“落地生根”/孔新峰人心和力量:统一战线法宝作用的根本/同言宗教工作与中国特色社会主义(四篇)党的十八大以来中国特色社会主义宗教理论的新发展/龚学增迈向强国时代的中国民族宗教理论/汤俊峰用法律和政治标准来区分宗教交往与渗透/李蕾周风无神论和宗教研究的十个关系/田心铭生态文明本期专题/应对气候变化:人类共同责任生态文明必须重视气候安全/郑国光应对气候变化应统筹国内国际两个大局/何建坤以减少排放应对气候挑战/杜芳延伸阅读2015年巴黎气候大会展望/李占一党建经纬毛泽东廉政思想及其当代传承/陈挥宋霁习仲勋:名副其实的群众领袖/何毅亭《论共产党员的修养》的重要意义/文岩算清反腐败的政治账民心账/石平群团组织与党的执政能力建设(五篇)让党的领导更有力更有效/人民日报评论员保持和增强政治性先进性群众性开创共青团工作新局面/共青团中央书记处强化群团组织的思想引导职责/张朋智群团工作,变“手势”先要改“官腔”/朱珉迕群团组织的力量源自服务群众/陈光延伸阅读群团工作的明确定位和总体要求/新华社[他山之石]国外共产党加强政治纪律的做法及启示/柴尚金[领导艺术]向毛泽东学战略思维/韩晓青热点观察本期专题/海内外人士如何看中国9·3阅兵精神在,中华复兴就无可挡/喻荃山大阅兵不是耀武扬威/韩方明“三个必胜”属于整个世界/沈丁立延伸阅读我不中立但公正/潘基文环球视野福山眼中的美国政治制度正在褪色/杨光斌帝国主义意识形态是战后世界局势紧张的根源/吴恩远欧美穆斯林社群兴起伊斯兰中正思想/周少青李光耀的政治之术/刘一斌没必要担心中国挑战国际秩序/阮宗泽大历史视野中的中国抗战(五篇)牢记二战历史形成共同记忆/[美]入江昭现代世界体系格局与抗日战争/程美东二战后欧亚和解的反差与反思/陈向阳“大亚细亚主义”是什么货色/新华社绝不能姑息纵容侵略行为/张顺洪延伸阅读“大阅兵”彰显新安全观/张培忠战略纵横本期专题/智库建设与中国道路新型中国智库,新在哪里/陈雨露新型智库建设要去官僚化/竹立家美国智库“独立性”拷问/关琳等延伸阅读创新社会智库的体制机制/迟福林科技前沿本期专题/智能制造与新一轮产业革命智能制造是“中国制造2025”的主攻方向/周济大数据新发展:面向机器人的大规模知识引擎诞生/王馥芳延伸阅读智能制造的内涵与外延/林汉川汤临佳社会思潮本期专题/“军队国家化”思潮剖析警惕“军队国家化”的错误思潮/李辽宁“军队非党化”让苏军不战而降/黄昆仑艺海撷英在白山黑水间/张卓亚空袭/王火香炉(节选)/吴玉辉文艺:思想性与艺术性(四篇)文化深度决定书法高度/王岳川什么才是“中国声音”/赵慧琴不能轻视文艺的观赏性/李小贝优秀作品的品相/胡友笋漫画/郝延鹏等史海钩沉我为万里当翻译/张维为毛泽东盛赞359旅南泥湾屯垦/胡新民抗战胜利启示:得道多助失道寡助(四篇)南京大屠杀铁案不容篡改/朱成山毛主席提出论持久战指引抗战走向胜利/罗箭抗战时期党的群众路线缘何深入民心/高春平八路军抢救《赵城金藏》始末/任继愈延伸阅读从纽伦堡到东京:重温世纪大审判/柴野同时,二审稿还对相应的内容作出修改。

我国农业领域的共享经济虽然起步较早,但发展主要局限于耕地和收割两个方面,如农产品的烘干设备共享是农民非常急需的一项服务,台湾农产品早就实现了一粒都不要晾晒,全部做到收下来立即烘干入仓;再如无人机植保的共享、农产品仓储、加工、保鲜、物流等方面的共享都亟待开发。

  地方官员为了晋升而推动经济发展,会过度引入企业或项目进入部分行业。

  同时,二审稿还对相应的内容作出修改。2016年12月9日,中共中央政治局进行主题为“我国历史上的法治和德治”的第37次集体学习,习近平总书记主持学习并发表重要讲话。

  围绕群众期盼解决的热点、难点问题设置议题,强化协商共识意见的落实和结果反馈,是推动社会治理现代化的出发点和落脚点。

  根据征求意见稿的规定,任何组织或者个人一经发现展销会食品经营中的违法行为,可以向有关食品药品监督管理部门投诉、举报。备忘录明确,民政部基于全国婚姻登记信用信息平台,建立严重失信名单,通过全国信用信息共享平台与全国婚姻登记信用信息平台实现数据交换和共享。

  李进军感谢金正恩到中国驻朝鲜大使馆和医院进行慰问,感谢朝鲜党和国家领导人及有关部门负责人亲赴事故现场和医院指挥抢救及事故处置,强调这充分体现了朝方的高度重视,中方将同朝方密切沟通协调,全力做好有关善后工作。

  要文要论提高党领导经济社会发展能力/习近平在纪念邓力群同志诞辰100周年座谈会上的讲话/刘奇葆政治发展“赶上时代”和中国共产党/郑必坚坚持生存权、发展权是首要人权/李步云西方民主制度结构性张力将动摇其根基/陈尧五大发展理念与三大规律(七篇)马克思主义发展观的中国实践与中国创新/何毅亭马克思主义与中国实践相结合的新境界/杜飞进马克思主义政治经济学时代化的几个重要问题/卫兴华全面建成小康社会的核心理念/韩震五大发展理念是重大理论创新/商志晓从“四个全面”到“五大发展理念”/郝立新坚持以人民为中心的发展思想/新华社评论员延伸阅读新一届中央领导集体治国理政新思想/万鹏[经典名篇]共产党宣言(节选)/卡·马克思弗·恩格斯经济改革深化金融体制改革/周小川加快建立现代金融监管框架/刘鹤大众创业、万众创新与共享经济/王喜文以整体性思维看待发展新理念/邱耕田经济新常态下的动力转换(五篇)全面落实构建产业新体系的任务和举措/马凯结构调整优化的前进态势没有变/张占斌营造良好市场环境释放社会创新活力/徐雪赵阳创新驱动“三驾马车”/范剑平经济新常态促目光内转/杨英杰延伸阅读坚定“新常态”下的经济自信/顾利民文化创新党的媒体要当好意识形态领域斗争的生力军/夏忠从中西方文化比较看中国梦的实现/张维为推进马克思主义哲学中国化/郭建宁研究合为现实而行/熊铁基价值观:价值关系的应然状态/杨耕理论思维居文化软实力之首/张国祚国学与当代中国(四篇)合理传承中华优秀传统文化/万俊人全面认识传统文化的内涵/田青国学的根本在于修身/钱逊传统美德创造性转化的基本内涵/王易黄刚延伸阅读医学与治国/崔兰海[文化名篇]中华文明的启迪/费孝通社会建设构建中国特色社会主义新闻传播理论/曹征海完善社会治安综合治理体制机制/汪永清以全新维度提升社会治理精细化水平/杨雅厦理性是社会和谐“催化剂”/王巨光教育现代化:以人为本(四篇)以人为本:中国高等教育的价值追求/韩喜平等科学教育应重视素质和精神的培养/龚克中国教育的缺失/檀传宝对教育本质的新认识/顾明远延伸阅读“零择校”何时能实现/新华社记者生态文明本期专题/怎样理解“绿水青山就是金山银山”推动绿色低碳循环发展/杨伟民习近平心中的“绿水青山”/李晶瑶全面把握“绿色发展”/张云飞绿色发展就是惠民发展/曹明弟延伸阅读长汀缘何成生态治理样本/赵鹏党建经纬论中国共产党的党性系统/周玉清王少安我们为什么要入党/公方彬中国的反腐不是权宜之计/李永忠依规治党与以德治党(九篇)坚持对党绝对忠诚的政治品格/宋璇涛严明纪律为依规治党所必须/齐卫平坚持依规治党与以德治党相结合/贺夏蓉“三严三实”:马克思主义政党建设的理论创新/陈宝生何为动,为何咎/米博华“三严三实”是对古代政德思想的科学提炼/刘汉俊《中国共产党纪律处分条例》新在哪里/马怀德与时俱进完善党规党纪/苑秀丽誓把反腐败斗争进行到底/陈治治延伸阅读习近平论“规矩”/党建网微平台[领导艺术]毛泽东的家风/孔祥涛决策背景本期专题/中央为何强调供给侧结构性改革解开“供给侧改革”的三个问号/冯蕾陈晨着力解决转型中的结构性问题/刘世锦供给侧存四大“病灶”化解存量有“四战”/杨伟民延伸阅读美国“供给经济学革命”给我们的启示/徐朝阳环球视野亚洲安全观并非“亚洲版门罗主义”/翟崑俄罗斯介入叙利亚会如何影响中东局势/高飞美国网络空间战略之“变”/陈森肖寿高“颜色革命”逻辑:革命是假霸权才是真/[意]安德瑞·卡托纳世界秩序与中国角色(三篇)为全球经济治理贡献中国力量/钟声如何让世界读懂中国/郑永年东亚秩序前景与中国战略趋向/门洪华延伸阅读中国战略对接世界发展/尹晓宇等战略纵横本期专题/创新驱动:大国崛起的必由之路我国已进入只有靠创新才能持续发展的新阶段/郑新立准确把握大国走向现代化的必然规律/林念修创新驱动战略中政府的作用/李扬创新驱动与转型发展/高培勇实施创新驱动发展战略何以可能/易宪容直面中小企业面临的挑战/张来明延伸阅读中关村创新发展的基本经验/赵弘科技前沿本期专题/人工智能:手段与目的人工智能的发展与展望/谭铁牛人工智能的伦理困境/张清俐延伸阅读人工智能,一个很好的“左脑”/洪小文社会思潮本期专题/“唱衰论”为什么站不住“四个不变”回应唱衰中国论/罗兰“中国经济崩溃论”纯属无稽之谈/黄群慧中国经济需提防唱衰者/[英]阿纳托莱·卡列茨基延伸阅读国际社会要适应中国经济发展进入新常态/牛犁艺海撷英阎肃先生的奇迹/余秋雨让哲学回归生活/陈先达重温《为人民服务》/金果林鲁迅与青年版画家/陈洁血肉之路(纪实文学)/李贵明文学:民族与世界(四篇)灵魂丰富是真正的繁荣/莫言缺乏文化自信迟滞文艺的进步与成长/张江“文以载道”的价值重估/莫砺锋文学、民族形象与对话/南帆漫画(五幅)/朱慧卿等史海钩沉在《红旗》杂志的工作/邓力群中华文化:传承与创新(三篇)历史上的《周易》/陈文景乐教制度与乐教思想/朱军利祁海文中国人西方观之演变/欧阳哲生延伸阅读唐宋诗词里的价值追求/胡晓虹[史学名篇]内蒙访古/翦伯赞理想信念高于天纪律规矩是底线/中纪委监察部网站巡视制度在新时期的发展与完善/何益忠借助网络媒体营造良好政治生态/薛琳崔翔毛泽东是抗战胜利的伟大领袖/张全景政治话语传播面临三大挑战/于涛古田会议如何立规矩/罗平汉以保基本为优选目标,防止高福利倾向/楼继伟气候行动,从环境教育开始/翟子豪“大众”的今昔差异/丰子义“三个必胜”属于整个世界/沈丁立欧洲难民危机并非突如其来/陈旸中国经济与人口还不够集中/瞭望智库微信公众号“兴亡周期率”还是“兴亡周期律”/陈必祥美国长期货币宽松给全球经济带来恶果/陈思进人民币不存在持续贬值基础/易宪容“十三五”转方式调结构或面临三个“拐点”/汪玉凯中国经济应能走出U形调整/李稻葵文化育人的五个原则/冯刚文艺评论家应树立理论建构的意识/杨明刚构建社会主义平等文化/张学森儒学复兴需重回生活/干春松“立德树人”的丰富内涵/黄荣杰基督教在华非常规扩张的国际背景/黄奎中国传统“师道”要义/陈桂生张礼永善战者不言战,战则必胜/卜振兴《红旗文摘》:特色鲜明前景可期/姜培茂齐白石王吉松张海作品选欣赏李树祥P21刘德生P45马俊潼P68来源:《红旗文摘》杂志

  因此,需要推进改革,强化对“去产能”的决心。要文要论习近平论扶贫工作政治发展西方宣扬和推行“普世价值”的实质/卫兴华当代中国马克思主义回答的时代性课题/韩庆祥国际体系发展与中国国际关系理论创新/苏长和时代主题与中国特色社会主义(六篇)对时代和时代主题的辨析/李慎明高扬起人类命运共同体的旗帜/宋涛中国特色社会主义的“源”和“根”/周新城党的执政理念与发展规律新认识的统一/张晓林利用资本主义巩固社会主义/雷云中国道路体现时代特征/李永胜延伸阅读新型全球化与共产主义的未来/尹智博[经典名篇]社会主义从空想到科学的发展(节选)/弗·恩格斯经济改革中国经济最大潜力在于改革/楼继伟“互联网+”时代的政府作用/刘世锦我国经济结构的变化与面临的挑战/许宪春透过结构性变化看中国经济/黄志凌观察中国经济切莫“一叶障目”/金里伦中国特色社会主义政治经济学问题笔谈(五篇)中国特色社会主义经济理论的新发展/程恩富科学理念引领经济布局和发展/张卓元坚持马克思主义政治经济学理论自信/何干强学好用好发展好马克思主义经济学/张宇党领导经济工作:中国改革发展的最大优势/江夏等延伸阅读共享发展必须优化制度安排/白暴力杨颖文化创新文化自信是“三个自信”的坚固底色/李捷掌握文艺话语权/张政文理直气壮地开展中国宣传学研究/伍皓治国理政与中国传统文化(六篇)我看“得意拜孔”说/陈先达多元民族文化是社会主义和谐文化的重要组成部分/陶国相杨要武认清儒家文化对现代法治的正面作用/王利明全面小康需要中华优秀传统文化/郭建宁习式外交的“和”文化底蕴/乔清举中国文化如何影响世界/许嘉璐延伸阅读《习近平用典》中的治国思想精蕴/叶自成[文化名篇]思齐/《诗经》社会建设把握基本民生保障新趋向/李立国司法如何成为“最后一道防线”/李林从科层制管理走向网络型治理/童星人文精神与宗教研究/张志刚传统村落:国民的集体乡愁/李海燕如何打造“网络空间命运共同体”(五篇)网络空间命运共同体的中国智慧/万鹏互联网全球治理为何中国不能缺席/《瞭望东方周刊》评论员建立安全有序、共同参与的互联网治理体系/汪玉凯共同规制网络空间/黄道丽打击网络恐怖主义/倪良延伸阅读习近平的网络空间国际合作观/徐平生态文明本期专题/绿色发展与“十三五”绿色发展与社会主义/胡鞍钢加大环境治理的力度/陈吉宁绿色发展的着力点/黄浩涛绿色发展人人有责/任理轩可持续发展与绿色发展理念/邹冠秀王连芳延伸阅读弘扬人文精神培育绿色英才/孙正林党建经纬县委书记,当班长不做家长/李纪恒中国共产党当代信仰体系的巩固与发展/关海庭黄敬理党依法执政的宝贵经验/高继文刘军党性与党性修养(六篇)党性修炼是共产党人的“心学”/王慧“党性”的历史考察/牛安生党员就要有党员样/陈治治正确把握加强党性修养的落点/李锡炎党章意识的内涵/汪洋如何做到“严以用权”/曾峻延伸阅读传统文化与从政修养/黄样兴[领导艺术]毛泽东的从严治党思想/彭庆红潘春玲[执政史鉴]苏共党员忠诚危机及其成因/王洁[党校建设]领导干部到党校讲课是一项好制度/唐笑言决策背景本期专题/SDR与人民币国际化之路开放与共赢之举/钟声人民币“入篮”惠及世界/石建勋人民币“入篮”将给中国带来哪些好处/薛皎延伸阅读比索贬值背后的种种可能/尚前名环球视野“中国选择了一位优秀领导人”/柯岩什么才是大国崛起的真正内忧/郑永年如何认识中美关系/齐皓舆论战:日本又一把锋利的“武士刀”/文威入世界经济:协力防止继续滑坡/李长久美国中产阶层衰退制约社会发展/张朋辉中国和平发展道路与人类命运(三篇)中国角色,推动全球金融治理格局演进的正能量/高攀科学认识人类命运共同体/刘传春和谐:中国与世界应该是什么样的关系/《学习时报》特约评论员延伸阅读非洲受制于西方“隐性殖民”/杭聪桂涛军事前沿本期专题/全面深化改革:中国特色强军之路发挥中国特色社会主义军事制度优势/任天佑军改:抢占战略制高点的冲锋号/卢建永王雪平我军特色联合文化的内涵要求/李凤彪俄美:培养联合作战军事人才/田义伟延伸阅读张军社:为什么要深化国防与军队改革/《中国日报》记者科技纵横本期专题/科技创新与全面小康深化科技体制改革/赵振华“互联网+”的五个关键词/余建斌我们正在迎来第四次工业革命/[瑞士]克劳斯·施瓦布延伸阅读全球科技实力排名,中国还差多远/苗圩社会思潮本期专题/恐怖主义为何日益猖獗奥巴马反恐战略失败的原因/邵峰世界共产主义运动低落的负效应/王双“伊斯兰国”何以崛起/田文林延伸阅读全球反恐:“不对称战争”的出路/芦垚艺海撷英红岩(节选)/罗广斌杨益言毛泽东诗词的时代价值/汪建新重塑文艺批评精神(三篇)互联网时代文艺批评何为/向云驹文艺批评的三个问题/金春平微时代、微文化与微批评/张文东延伸阅读胡乔木:以正确的文艺批评引导文艺/欧阳雪梅漫画(五幅)/尹正义等史海钩沉陈云执掌中纪委/周锟党政干部的“三大纪律八项注意”/彧君从癸酉之变看作风建设与历史周期律/习骅周恩来:往事及风范(三篇)感受周恩来的人格魅力/曲青山向周恩来学批评方法/杨诗周恩来挡酒有智/秦九凤延伸阅读我眼中的周恩来/[印尼]阿里·沙斯特罗阿米佐约[史学名篇]毛泽东的军事思想和战略/金冲及来源:《红旗文摘》杂志

  

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古根海姆如何策划美国境内最大规模中国当代艺术展

2019-07-16 10:57 新浪收藏 微博
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最高人民法院院长周强、最高人民检察院检察长曹建明分别作草案说明。

  今年10月,纽约古根海姆美术馆(Solomon R Guggenheim Museum)由弗兰克·劳埃德·赖特(Frank Lloyd Wright)设计的圆形大厅以及两个塔楼展厅将被“1989后的艺术与中国:世界剧场”整个占据,来自75位艺术家和艺术小组的共计150件作品借展自共71家全球各地的私人及公共收藏。

由弗兰克·劳埃德·赖特设计的纽约古根海姆美术馆,图片来源:Solomon R. Guggenheim Museum由弗兰克·劳埃德·赖特设计的纽约古根海姆美术馆,图片来源:Solomon R。 Guggenheim Museum

  以时间和主题划分,展览将在螺旋状6个部分展示多种不同媒介的作品,除绘画、雕塑、摄影、装置及录像外,也包括水墨、大地艺术、电影、行为艺术及社会介入艺术和行动主义艺术。展览所考察的时间段从1989年到2008年,其背后的历史背景从冷战的终结到2008年奥林匹克运动会所代表的中国全面崛起。整个展览穿插了丰富的档案材料,呈现了这段备受争议的艺术史中的一些重要时刻,将作品还原至当时历史的发生情境。

由弗兰克·劳埃德·赖特设计的纽约古根海姆美术馆由弗兰克·劳埃德·赖特设计的纽约古根海姆美术馆

  作为有史以来在美国境内美术馆展出的最大规模中国当代艺术展览,“1989后的艺术与中国:世界剧场”自2014年开始规划,由古根海姆三星亚洲艺术高级策展人兼全球艺术高级顾问孟璐(Alexandra Monroe)策划,并与客座策展人北京尤伦斯当代艺术中心馆长田霏宇(Philip Tinari)以及策展顾问罗马21世纪当代艺术国立博物馆(MAXXI)艺术总监侯瀚如协同工作。展览在古根海姆美术馆完展后,将会巡回至毕尔巴鄂古根海姆美术馆(Guggenheim Museum Bilbao)及旧金山现代艺术博物馆(SFMOMA)展出。

  展览标题“世界剧场”来自艺术家黄永砅创作于1993年的一件装置作品:在一个类似笼子的巨大八边形结构中,汇集了数以千计的活蝎子、甲虫及各种其他昆虫,在整个展览期间它们将互相吞噬。这一如此真实的场面让观众直面弱肉强食的暴力,但又是无可避免的现实中。这件作品将出现于古根海姆美术馆展览的引子部分,位于美术馆的高厅(High Gallery)中。

展览标题来自黄永砅1993年创作的《世界剧场》,现藏于阿布扎比古海姆美术馆(Guggenheim Abu Dhabi)展览标题来自黄永砅1993年创作的《世界剧场》,现藏于阿布扎比古海姆美术馆(Guggenheim Abu Dhabi)

  “世界剧场”将是有史以来最大的关于中国实验艺术的展览,并且也将是近20年来在美国举办的首次相关主题的展览。    ——孟璐

  延续古根海姆美术馆一贯关注的“全球艺术”传统,此次古根海姆展览的目标是“全力专注于呈现中国的概念性艺术实践,及其背后代表的两代中国艺术家”。孟璐认为:“中国当代艺术史是一段很具参考价值,也相当具有表现力的历史,它值得中国以外的世界去了解。”

  专访孟璐和田霏宇

孟璐 Alexandra Monroe “1989后的艺术与中国:世界剧场”策展人 古根海姆三星亚洲艺术高级策展人兼全球艺术高级顾问孟璐 Alexandra Monroe “1989后的艺术与中国:世界剧场”策展人 古根海姆三星亚洲艺术高级策展人兼全球艺术高级顾问
田霏宇 “1989后的艺术与中国:世界剧场”客座策展人 北京尤伦斯当代艺术中心馆长田霏宇 “1989后的艺术与中国:世界剧场”客座策展人 北京尤伦斯当代艺术中心馆长

  Q:“1989后的艺术与中国:世界剧场”是如何被构想的?这是一个怎样的展览?

  孟璐:过去的30多年间,不少展览展出了在国际上具有重要性的中国艺术作品,并将之呈现为一种文化的代表,一种政治局势的代表,一种语言。中国的当代艺术这样被诠释颇为“有用”,但却不完整。我们希望能重建一种叙事,田霏宇也一直在这个方向上进行尝试。我们认为这段历史是整个艺术史的一部分,中国当代艺术史不仅仅局限于这种中国性。

  这段历史很具参考价值,也相当具有表现力,值得中国以外的世界去了解,也确实是世界艺术史的一部分。这些艺术家在各种国际双年展、三年展上亮过相,其中许多人甚至住在纽约和巴黎,他们属于一个更广泛的艺术共同体,同时也是一个更为宏观的对话的一部分。这次的展览想要凸显出这一点,我们一直秉持“全球艺术史”书写的信念,而这要仰赖中国艺术家的参与。

“1989后的艺术与中国:世界剧场”参展作品,喻红《目击成长》系列“1989后的艺术与中国:世界剧场”参展作品,喻红《目击成长》系列

  田霏宇:在展览的呈现上,我们将其分成了6个部分。第一段是大家较为熟悉的89时期,第二段时期则是“新刻度”,包括耿建翌、张培力、吴山专、丁乙和余友涵的抽象绘画。再接下来是后来成为市场主流的一个时期,随着邓小平的“南巡”,中国艺术与资本主义产生激烈碰撞,例如刘铮的《国人》系列和“大尾象”都与中国的城市化进程密不可分。

  在第四个部分中,展览主要关注信息的传播,例如当时的东村,艾未未关于黑皮书的出版计划,包括邱志杰在1996年与吴美纯在杭州做的“现象·影像:15位艺术家的录像作品展”和第一次关于录像艺术的全国性讨论(陈劭雄、耿建翌、王功新当时都参加了)。接下来的部分是关于“后感性”,例如它和 YBAs(Young British Artists)的关系都是来自于东西方信息不完全对等所产生的一定程度上的交流及其带来的某种误解。“世界剧场”的最后一部分叫做“谁的乌托邦”,这也是和此前其他展览最不同的地方,记录了2000年后一些参与性比较强,但最终未能实现的乌托邦计划,例如 Art-Ba-Ba、长征、碧山、阳江组等。

“1989后的艺术与中:世界剧场”参展作品,张培力《30 x 30》影像静帧,1988年“1989后的艺术与中:世界剧场”参展作品,张培力《30 x 30》影像静帧,1988年

  Q:在“世界剧场”中,你们选取的时间段很有趣,是1989年到2008年。89年发生的一系列政治事件,包括东欧剧变和苏联解体,也是弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)在《历史的终结及最后之人》(The End of History and the Last Man)中所提到社会背景。2008年则是西方经济危机的前夕,这20年间全世界热烈拥抱新自由主义,全球化的意识全面渗透到经济和技术中,直到经济危机的发生,对未来一二十年的世界都产生很大的影响,而这种影响在当下被远远低估了。你如何看待这段时期?

  孟璐:确实如你所说。我意识到,金融危机不仅暴露了金融系统的问题,同时也暴露了新自由主义的问题,它还引发了“占领华尔街运动”和“反对1%运动”,更激起了民粹主义思潮。正是民粹主义最终导致了英国脱欧和特朗普的当选,与此同时它还掀起了反全球化运动,因为正是全球的金融体系才导致了金融危机。

  相形之下,1980年代的人们和我们观察世界的方式完全不同。以媒体艺术为例,在此次展览中我们收录了许多短视频,艺术家们在这些作品中探讨时间、身体或者表演。1980年代是一个新思潮、新运动启蒙的年代,充斥着理想主义、浪漫主义和英雄主义……我觉得在1980年代,我能感觉到一种政治的真实,但到了1990年代就是一种社会的真实。在市场开放之前,政治现实仍然是十分理想主义的,那时它还没有影响到人们的生活。但到了1990年代,每个人的生活都被深深影响。

  Q:在之前的中国本土当代艺术史叙事中,比较常见的是采用中国社会、政治、文化、艺术并行的线索,例如1978年改革开放、90年代的社会商业化,艺术往往变成社会变化说明的一部分;而在中国艺术海外输出的故事中,西方容易把中国的艺术作为文化符号进行理解,例如政治波普。而“1989 后的艺术与中国:世界剧场”则是要把中国放在全球的艺术史叙事中,去找艺术本身的发展脉络,以及艺术和艺术之间的对话,是否可以如此理解?

  孟璐:这也是艺术家们想看到的。他们想摘掉自己身上的“中国”标签,被视作国际艺术实践的一部分。此次展览目录中的每一件作品都有专文解读,因为更重要的是去理解艺术,通过艺术你可以发现中国的存在,但又不需要你刻意去寻找中国。我们希望你去寻找的,是人性的存在,是生活在这个时间段中一个思考者的生存状态。

  过去的二十几年太过动荡,世界经历了重大转折。那些定义21世纪的事物,其实都是从1990年代开始的:互联网的普及、新的世界秩序的建立、极端伊斯兰主义的猖獗、中国的崛起、大规模的全球化和城市化、亿万人口从农村迁居城市,还有社交媒体的兴起、通讯方式和信息技术的改变……这是一个与1980年代完全不同的世界。世界的基础框架不一样了,人们的思维结构也跟着变化,而中国是这一巨变的中心所在。我们认为,这批艺术家便是见证人、批评者,也是这一段历史的诠释者。想要更好地理解我们的时代,必须要更好地理解这些艺术。

“1989后的艺术与中国:世界剧场”参展作品,陈箴《福倒福到/佛倒富到》,1997年“1989后的艺术与中国:世界剧场”参展作品,陈箴《福倒福到/佛倒富到》,1997年

  Q:当下中国艺术市场、展览环境、信息传播方式的变化都极为迅速,在这样的语境中,对话如何建立?

  孟璐:我希望此次展览能鼓励中国的艺术家充分体悟自己的个体性,而不是作为某个群体的一部分。如果某位艺术家跟我说:“来看我的作品吧!你能看到挺多艺术的!你还能看到挺多中国的!”我希望这样的桎梏能够从这场展览开始打破,让他们的作品能从自己的定义中被解读,而不是被视为代表了某种整体现状。我们希望变得国际化的东西,是一种能打动人的东西, 尤其是能打动艺术家。与此同时,我们也非常希望了解全世界的艺术家对古根海姆的这项工作有什么样的反应,如果能让这些中国艺术家所进行的艺术实验影响到美国的艺术创作,那我们的目的就真正达到了。

  Q:你既负责整个古根海姆基金会亚洲部门的展览策划,同时也是古根海姆美术馆何鸿毅家族基金中国当代艺术计划(The Robert H。 N。 Ho Family Foundation Chinese Art Initiative)的负责人,在你看来,这两个项目的视角有何不同?

  孟璐:过去10年间,我们在古根海姆所做的大部分研究均关注的是全球语境中的亚洲艺术,这样的研究视角同时影响了这两个项目。不同的是,何鸿毅家族基金会中国当代艺术计划更关注年轻艺术家以及创新性的、在更小的空间内施展的艺术实践,这些直接邀请艺术家进行的委托创作最终会被古根海姆收藏。而“1989后的艺术与中国:世界剧场”则很好地体现了我们所说的“历史的当代性”,这是对当代艺术实践的一次从历史视角的考察。两者十分不同,但又紧密相关。

  来源:艺术新闻/中文版 文/叶滢、徐丹羽

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