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2019-08-24 01:39 来源:大公网

  

  尤其是进入到智媒体时代,各传媒集团更要根据自身媒体融合发展的蓝图规划,有针对性地打造跨媒体新型人才团队。其实,除了收视率和市场份额等数据,衡量一个节目的好坏还有一个重要的指标就是观众的“欣赏指数”。

在表现滑雪者逃生时,读者眼前出现了一个全真模拟雪崩发生现场的动画,甚至还可以听到大雪球沿山坡滚下时发出的咆哮声,情景逼真令人凝神屏息。【摘要】社会性突发事件是由社会矛盾或人为因素造成的突发性事件,具有显著的“人祸”特征。

  [1]其中前五项与培养文化需求密切相关。正如马克思说,真理像光一样,它很难谦逊,而且让它对谁谦逊呢?[2](二)社会褒扬的思想教化公众对先进、模范人物的赞颂,对正确经验和理论的肯定,称为褒扬性舆论。

  岳路平不改初衷,以进化论式的逻辑,宣称新媒体与新公益是另一个新世界,“在大家或主动或被动地从原子世界向比特世界迁移的路上,谁会被淘汰?”朱雨晨用一组妙喻来形容这个其实有点残酷的淘汰过程,就是“天足”“裹足”与“解放脚”。之所以会产生反转新闻现象,主要是由新媒体时代下人人都有麦克风、媒体缺乏新闻专业主义、意见领袖推波助澜、受众缺乏媒介素养等原因造成的。

例如,开篇就直接引用群众的话“来啦,吴书记,快来家坐……哎呀,刚才还念叨您哩”,引用吴金印的话“跟群众在一起,情况明,心里暖,就跟鱼儿在水里一样,自在,舒坦”“干部和群众,是种子和大地的关系,心系群众苗得土,背离群众树断根,离开了群众就是死路一条”“这一辈子,啥时候想起他们(老百姓),心里都暖烘烘的,觉得不尽心尽力为老百姓办事,就是没良心,就是不肖之子”“群众在基层,最能吃透情况,整天都在思考问题,他们的想法往往更切合实际,我们当干部的,如果放着恁好的老师不去请教,岂不是傻子?”等等,这些语言完全来自老百姓的日常劳动生活,说的是口头语、大实话,讲的是老百姓能听得懂的理儿,表面看来土得掉渣,仔细咀嚼,其味悠长。

  这既是微信信息传播的重要特征,也是传统报纸信息传播的重要特征。

  面对互联网,“我们这一代媒体人,本质上是‘天足’和‘三寸金莲’之间的过渡状态。公共领域包括公共空间、公共舆论、公共意见、公共治理等从属概念,是现代社会的一个基本的综合概念,具有公共性、独立性(偏重于独立于政府或强有力的组织、集团等)、开放性和异质性(公共领域混入诸多异质性,并不是均质的空间,而是异质混合的空间)、非排除性的内涵。

  所以,作为老师,我愿意成为同学们的朋友,可以交心、可以相互学习,愿意成为你们培养健全人格历程中的参谋和同行者。

  ”[7]就民主政治的视角而言,电视媒体的公共利益性在于:一是给予充分、合理的节目时间,对公共问题进行报道;二是提供各种展示不同观点的机会,以公正报道有争议性的问题。”[2]碎片化最明显的特点就是多种文化和价值观的融入、多元利益和意见的产生,并不只是简单的、深与浅的范畴争论,而是人们从字面上对概念本身的误读与理解上有所偏差。

  在目前的思想界,对话已经成为使用频率极高的词汇,对其概念的理解也在很大程度上超越了原语言交谈意义上的两人或两人以上的人与人之间的交流,而是指对立、对抗或者较少沟通的集团、派别之间所进行的接触或交流。

  十岁时,其父因当地监狱事端而深受官司缠身,身陷囹圄,家人各处奔走求救,得当时《神州日报》记者的仗义执言,才洗刷冤屈,得以平安。

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美美与共,不止于山水——当《东方智慧丛书》来到东南亚国家
来源: 新华社
发布时间: 2019-08-24 06:55
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  “这些就像自己的孩子,这也是我们第一次大规模、系统性地组织国内和东盟国家译者合作,连续推出的中华文化经典外译精品。”翻阅着摆在面前的《东方智慧丛书》,丛书主编、广东外语外贸大学东南亚研究所所长刘志强的欣喜之情溢于言表。

  两年前,广外与广西师范大学出版社一拍即合,陆续推出《论语选译》《老子选译》《中华传统美德一百句》《诗经选译》《元曲选译》等多部中华文化经典的东盟国家语种译本,在越南、泰国、老挝、马来西亚、柬埔寨等国的高校和科研机构掀起一股中华文化热。

  如今,这套丛书已经出版53册并将于今年年底完成全部100册的出版计划,尝试通过“经典外译”这条文化路径,为中国与东盟国家的交流播下一粒种、扎下一条根。

  【共同的“无形资产”】

  季羡林先生曾说,文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一,文化一旦产生,就必然交流,这种交流是任何力量也阻挡不住的。环顾四周,中国与东盟国家的文化交流亦然。地理相接、山水相连、不少民族之间普遍存在着跨居、通婚现象……这都为双方的文化交流奠定了良好的地理与人文基础。

  而所谓交流,自然包括“迎来送往”。中国与东盟国家一样,既翻译和引进外国的优秀文化作品,同时也把本国文化的精髓部分推介出去。这样的背景下,《东方智慧丛书》在一场头脑风暴中应运而生。

  “在‘一带一路’倡议下,如何让东盟和21世纪海上丝绸之路沿线国家更多了解中华文化是一个关键点,”丛书编审、广西师范大学出版社副总编汤文辉说,“在多种交流中,文化的交流和探讨不一定立竿见影,但可能是一种最基础、最核心乃至价值更深远的交流,而且这种交流某种意义上更自然、更水道渠成、更符合大家的愿望。”

  汤文辉介绍说,这套书之所以取名《东方智慧丛书》,主要想表达和强调的是中国与东盟国家同处广义上的东方这一概念。这个概念下,“已所不欲、勿施于人”“忠恕之道”“以和为贵”等传达出的为人处事的智慧和思考不只中国所有,而是东方思维、东方文化共同的“无形资产”,具有一定的普世价值,自然会引起一种文化共鸣和共振。

  【自信的“开放外译”】

  《东方智慧丛书》“智慧共享”理念的传播离不开强大的外译团队,更需要译者自信、开放、包容的外译心态。

  “我们的团队基本是由广西、广东、云南三地的译者组成,他们在大学里承担着对象国语言文化教学和研究,是国内目前从事这一块翻译规模最大的团队,”刘志强说,“外国专家也占了一定的比例,包括每所学校每个专业从事对象国语言教学的外教,以及每位译者在对象国找到的权威专家。”

  刘志强感叹,丛书的翻译本身就是一场文化的切磋和交流,同时也是对中华文化温故而知新的一个过程,“译者有时会跟对象国审校者就某一个词或某一句话有好几个回合的探讨甚至争论,以期更准确地理解中华文化。我们希望达到的一个目标是,既能尽量还原原文,又能适合东南亚国家语言的表达方式。这套书为什么以自信、自然、开放、共享为宗旨呢?因为我们的书中既有中文又有对象国语言,两种语言相互对照,如果一定要深究,随时可以查汉语原文”。

  【立体的“数字化传播”】

  《东方智慧丛书》自出版以来,已经获得越南、泰国、老挝、马来西亚、柬埔寨等多个东盟国家高校和科研机构的好评,包括泰国朱拉隆功大学出版社在内的多家出版社希望能够再版这套丛书。此外,随着今年广西师范大学出版社“东盟多语种全媒体传播平台”的建成使用,丛书丰富的内容将得以在线上呈现和传播,以期吸引更多东盟国家年轻人的目光。

  “我们还有一个名为‘广西书架’的计划,从前年开始实施到现在已经接洽了泰国朱拉隆功大学图书馆、马来西亚马来亚大学图书馆、新加坡国立大学图书馆、新加坡理工大学图书馆等东盟国家6家重要的图书馆,在那里设立一个‘广西书架’,让这套书更好地走出去,”汤文辉说,“另外,我们还在和云南的‘新知书店’合作,希望借后者在缅甸等东盟国家设有分店的平台,让丛书通过在当地书店陈列展示、推广、向当地重要教育机构和图书馆赠送的方式扩大影响力,实现其更为立体的交流和传播。”(闫洁 刘秀玲)(新华社专特稿)

责任编辑:田颖

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